The Triveni Volume August 2023
Editorial
Editorial
Freedom and License
As time changes, definitions and standards in society change, society's thinking is influenced by media, They adopt the tendency to move from complex to easy in the thunderstorm race of modernity. The culture of others which is easy to follow, even if we do not have to sacrifice our culture and rites, today's society is without thinking, adopts it by pleading broad mindedness in favour of it.
Freedom means being subject to its own system, and license means being subject to its will. Today every person is engaged in setting the standards of life as per his wish and argues that we are free, no one can stop us from doing so. Wearing arbitrary costumes, even if our soft limbs are not performed, arbitrarily displaying sexuality regardless of society, is becoming a human trend today। And he gives it the name of freedom. This has started increasing adultery, rape, misdeeds in the society। Female society itself is creating problems for itself. The little girls are falling prey to misdeeds on the day.This orgy of sexuality is happening under the guise of freedom.
Eating desired, whether it is under-cooked, contaminated and hostile to culture। We are just modern, calling for freedom by saying that every person has the freedom to live according to who is someone who deprives us of it? Just pretense, mere pretense, which not only makes our body sick but also drowns in debt.
There is a growing solidarity in the society, no one cares, no matter what their parents are, only think about themselves, What else is this global trend? Brother-brother do not recognize each other, why should I stress? I have complete freedom to live my life.. This thinking makes man an animal, what he calls freedom is only license. The relationship is breaking up, all of their blood relations are in love with Facebook, virtual friends of Instagram. Think this is freedom? The culture of live in relationship is bleeding relations of husband and wife.. Everyday divorce is increasing, this is the result of so-called freedom, which I call license.
This cannot be the chance of freedom of expression of thoughts, you can not be the mind that comes about other religion and sect, you should all be righteous, The sects have to respect, increasing the pride of their religion is not forbidden but no religion or constitution is allowed to increase disharmony.. Today on social media, people are talking nonsense, they are trying to prove their superiority by degrading each other and man, will this give rise to the pride of self-righteousness, Will you call it religious freedom? No, it is also License.
Let us understand the difference between freedom and license. License can never be freedom. If there was License we had no need for struggle for freedom, freedom is based on the merit of 'live and let live', 'Vasudhav Kutumbakam..'
Let us recognize and protect the true nature of freedom and enjoy our life by being free in the clean environment of freedom..
स्वतंत्रता और स्वच्छंदता
जैसे जैसे समय बदलता है समाज में परिभाषाएं और मानक बदलते चले जाते हैं, समाज की सोच मीडिया से प्रभावित होती है, वे आधुनिकता की आंधी दौड़ में जटिल से आसान की तरफ बढ़ने की प्रवृति को अपनाते हैं। दूसरों की संस्कृति जिसका अनुसरण करना आसान हो,चाहे उसके लिए हमे हमारी संस्कृति और संस्कारों की बलि ही क्यों ना देनी पड़े, उसे आज का समाज बिना सोचे विचारे, ब्रॉड मांडेडनेस की दलील देकर तुरंत अपना लेता है।स्वतंत्रता का अर्थ है अपने तंत्र के अधीन होना, और स्वच्छंदता का अर्थ है अपनी इच्छा के अधीन होना। आज हर व्यक्ति अपनी इच्छा अनुसार जीवन के मानकों को निर्धारित करने में लगा है और दलील देता है की हम स्वतंत्र हैं , हमे ऐसा करने से कोई नहीं रोक सकता। मनमाने परिधान पहनना चाहे उसमे आपके कोमल अंगों का प्रदर्शन ही क्यों ना हो, मनमाने ढंग से बिना समाज की परवाह किए कामुकता को प्रदर्शित करना, आज मानव की प्रवृति बनती जा रही है। और वो इसे स्वतंत्रता का नाम देता है। इससे समाज में व्यभिचार, बलात्कार, दुष्कर्म बढ़ने लगे हैं। स्त्री समाज स्वयं ही अपने लिए मुश्किलें पैदा कर रहा है। आए दिन नन्ही नन्ही बालिकाएं दुष्कर्म का शिकार हो रहीं है। ये कामुकता का नंगा नाच स्वतंत्रता की आड़ में हो रहा है।
मनचाहा भोजन करना, चाहे वो अधपका, दूषित और संस्कृति के प्रतिकूल ही क्यों ना हो। बस हम तो आधुनिक हैं यह कह कर स्वतंत्रता की दुहाई देना कि हर व्यक्ति को अपने अनुसार जीने की स्वतंत्रता है कोई कौन होता है जो हमे इससे वंचित कर दे। बस दिखावा, मात्र दिखावा, जो ना केवल हमारे शरीर को बीमार करता है बल्कि कर्जे में भी डुबो देता है।
समाज मे एकाकिपन बढ़ता जा रहा है, किसी की कोई परवाह नहीं, चाहे वो अपने जन्मदाता माता -पिता ही क्यों ना हो, केवल अपने बारे मे सोचना, ये पाश्विक प्रवृति नहीं तो और क्या है? भाई भाई एक दूसरे को नहीं पहचानते क्यों कि मैं क्यों तनाव लूं? मुझे अपना जीवन जीने की पूर्ण स्वतंत्रता है.. यही सोच मनुष्य को जानवर बना देती है, जिसे वो स्वतंत्रता कहता है वह केवल स्वच्छन्दता है.. रिश्ते नाते टूट रहे हैँ सभी अपने रक्त सम्बन्धो का फेसबुकिया प्यार, इंस्टाग्राम के आभासी मित्रों के नाम पर क़त्ल कर रहे हैँ. सोचिए क्या यह स्वतन्त्रता है? लिव इन रिलेशनशिप की संस्कृति पति पत्नी जैसे पावन रिश्ते का खून कर रही है.. रोज तलाक बढ़ रहे हैँ ये तथाकथित स्वतन्त्रता क परिणाम है जिसे मैं स्वच्छन्दता कहता हूं..
विचारों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का मतबल कदापि ये नहीं हो सकता की आप दूसरे धर्म और संप्रदाय के बारे मे जो मन आए ऊल जलूल बकें, आपको सभी धर्मो, संप्रदायों का आदर करना है, अपने धर्म के गौरव को बढ़ाना कदापि मना नहीं है पर वैमनस्यता बढ़ाने की अनुमति कोई धर्म या संविधान नहीं देता.. आज सोशल मीडिया पर लोग स्वछन्द बकवास कर रहे हैँ एक दूसरे धर्म और मनुष्य को नीचा दिखाकर अपने श्रेष्ठता सिद्ध करने मे लगे हैँ, क्या इससे स्वधर्म का गौरव बढेगा, क्या इसे धार्मिक स्वतंत्रता कहेँगे? नहीं ये भी स्वच्छन्दता है..
आओ हम स्वतंत्रता और स्वच्छन्दता मे अंतर को समझें.. स्वच्छन्दता कभी स्वतंत्रता नहीं हो सकती. स्वतंत्रता यदि स्वच्छन्दता होती तो हमें स्वतंत्रता के लिए संघर्ष की कोई जरुरत नहीं थी, स्वतंत्रता जिओ और जीने दो, वसुधैव कुटुंबकम की अवधाराणा पर आधारित है..
आइये हम स्वतंत्रता के सही स्वरुप को पहचान कर उसकी रक्षा करें और स्वतंत्रता के स्वच्छन्द वातावरण मे उन्मुक्त होकर अपने जीवन का आनंद उठाएं..
स्वतंत्रता और स्वच्छंदता
जैसे जैसे समय बदलता है समाज में परिभाषाएं और मानक बदलते चले जाते हैं, समाज की सोच मीडिया से प्रभावित होती है, वे आधुनिकता की आंधी दौड़ में जटिल से आसान की तरफ बढ़ने की प्रवृति को अपनाते हैं। दूसरों की संस्कृति जिसका अनुसरण करना आसान हो,चाहे उसके लिए हमे हमारी संस्कृति और संस्कारों की बलि ही क्यों ना देनी पड़े, उसे आज का समाज बिना सोचे विचारे, ब्रॉड मांडेडनेस की दलील देकर तुरंत अपना लेता है।स्वतंत्रता का अर्थ है अपने तंत्र के अधीन होना, और स्वच्छंदता का अर्थ है अपनी इच्छा के अधीन होना। आज हर व्यक्ति अपनी इच्छा अनुसार जीवन के मानकों को निर्धारित करने में लगा है और दलील देता है की हम स्वतंत्र हैं , हमे ऐसा करने से कोई नहीं रोक सकता। मनमाने परिधान पहनना चाहे उसमे आपके कोमल अंगों का प्रदर्शन ही क्यों ना हो, मनमाने ढंग से बिना समाज की परवाह किए कामुकता को प्रदर्शित करना, आज मानव की प्रवृति बनती जा रही है। और वो इसे स्वतंत्रता का नाम देता है। इससे समाज में व्यभिचार, बलात्कार, दुष्कर्म बढ़ने लगे हैं। स्त्री समाज स्वयं ही अपने लिए मुश्किलें पैदा कर रहा है। आए दिन नन्ही नन्ही बालिकाएं दुष्कर्म का शिकार हो रहीं है। ये कामुकता का नंगा नाच स्वतंत्रता की आड़ में हो रहा है।
मनचाहा भोजन करना, चाहे वो अधपका, दूषित और संस्कृति के प्रतिकूल ही क्यों ना हो। बस हम तो आधुनिक हैं यह कह कर स्वतंत्रता की दुहाई देना कि हर व्यक्ति को अपने अनुसार जीने की स्वतंत्रता है कोई कौन होता है जो हमे इससे वंचित कर दे। बस दिखावा, मात्र दिखावा, जो ना केवल हमारे शरीर को बीमार करता है बल्कि कर्जे में भी डुबो देता है।
समाज मे एकाकिपन बढ़ता जा रहा है, किसी की कोई परवाह नहीं, चाहे वो अपने जन्मदाता माता -पिता ही क्यों ना हो, केवल अपने बारे मे सोचना, ये पाश्विक प्रवृति नहीं तो और क्या है? भाई भाई एक दूसरे को नहीं पहचानते क्यों कि मैं क्यों तनाव लूं? मुझे अपना जीवन जीने की पूर्ण स्वतंत्रता है.. यही सोच मनुष्य को जानवर बना देती है, जिसे वो स्वतंत्रता कहता है वह केवल स्वच्छन्दता है.. रिश्ते नाते टूट रहे हैँ सभी अपने रक्त सम्बन्धो का फेसबुकिया प्यार, इंस्टाग्राम के आभासी मित्रों के नाम पर क़त्ल कर रहे हैँ. सोचिए क्या यह स्वतन्त्रता है? लिव इन रिलेशनशिप की संस्कृति पति पत्नी जैसे पावन रिश्ते का खून कर रही है.. रोज तलाक बढ़ रहे हैँ ये तथाकथित स्वतन्त्रता क परिणाम है जिसे मैं स्वच्छन्दता कहता हूं..
विचारों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का मतबल कदापि ये नहीं हो सकता की आप दूसरे धर्म और संप्रदाय के बारे मे जो मन आए ऊल जलूल बकें, आपको सभी धर्मो, संप्रदायों का आदर करना है, अपने धर्म के गौरव को बढ़ाना कदापि मना नहीं है पर वैमनस्यता बढ़ाने की अनुमति कोई धर्म या संविधान नहीं देता.. आज सोशल मीडिया पर लोग स्वछन्द बकवास कर रहे हैँ एक दूसरे धर्म और मनुष्य को नीचा दिखाकर अपने श्रेष्ठता सिद्ध करने मे लगे हैँ, क्या इससे स्वधर्म का गौरव बढेगा, क्या इसे धार्मिक स्वतंत्रता कहेँगे? नहीं ये भी स्वच्छन्दता है..
आओ हम स्वतंत्रता और स्वच्छन्दता मे अंतर को समझें.. स्वच्छन्दता कभी स्वतंत्रता नहीं हो सकती. स्वतंत्रता यदि स्वच्छन्दता होती तो हमें स्वतंत्रता के लिए संघर्ष की कोई जरुरत नहीं थी, स्वतंत्रता जिओ और जीने दो, वसुधैव कुटुंबकम की अवधाराणा पर आधारित है..
आइये हम स्वतंत्रता के सही स्वरुप को पहचान कर उसकी रक्षा करें और स्वतंत्रता के स्वच्छन्द वातावरण मे उन्मुक्त होकर अपने जीवन का आनंद उठा
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आजादी
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" दादी दादी मुझे अपनी शादी वाला लंहगा ओढ़नी दे दो।" अठारह वर्षीय सौम्या ने ठुनकते हुए कहा।
" कॉलेज में कोई डांस कम्पिटीशन है क्या?"पैंसठ
वर्षीया उर्मिला जी ने पूछा।
" नहीं, दादी। कल पन्द्रह अगस्त है न।उस मौके पर मुझे
राजस्थानी डांस करना है। "
सौम्या ने हुलसकर कहा।
" कोई जरूरत नहीं।हमारी नाक कटवाने की ।मेरे दोस्त क्या कहेंगे? आजतक हमारे
घर की किसी लड़की ने स्टेज
पर डांस किया है क्या? " आनंद ने अपनी बहिन को मना करते हुए कहा।
यह सुनकर उन्हें दशकों पुरानी
अपनी दादी और बुआ के ताने
याद आ गये। वे भरे गले से बोली," पगले । जब मैं स्कूल में थी तब भी मेरी दादी और बुआ तेरे जैसे ही दकियानूसी बातें करते थे। वे तो अनपढ़ थी।
उन्हें तो आजादी का मतलब नहीं मालूम था। पर तुम लड़कियों के साथ डांस करके सेल्फी खिंचा सकते हो तो बहिन को मंच पर नृत्य करते कैसे रोक रहे हो?"कहकर दादी ने पोती की तरफ प्यार भरी नज़रों से देखा। यह सुनकर आनंद सिर झुकाये ,वहां से चल दिया।
दादी ने मन ही मन देश पर कुर्बान होने वाले शहीदों को नमन करते हुए कहा,वंदे मातरम्।
पूर्णिमा मित्रा, बीकानेर
आजादी
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" दादी दादी म्हनैं थारो ब्याव आळो घाघरों ओढ़नों देय दिखाणी।" अठारह बरसा री सौम्या ठुनक' र बोली।
" कॉलेज मांय कोई डांस कम्पिटीशन है कांई?" पैंसठ बरसा री उर्मिला जी बूझ्यो।
ना दादी।कल पन्दरा अगस्त है। म्हैं भी राजस्थानी निरत करूला।" सौम्या हरखित हुय'र
बोली। "म्हारी नाक कटवानै री कोई जरूरत कोनी।म्हारैं भायला कांई कैवेला।" आनंद आपरी
बैन नै बरजतो थकां बोल्यो।
आ सुणता ई दादी नै आपरी दादी अर बुआ रा गरणाता बोल याद आग्या। बां री आंख्यां आली हुयग्यी।
बां गळगळी हुय'र बोली,'' बावळां जद म्हैं इस्कूल में ही तद म्हारी दादी अर बुआ थारै जैड़ी पोंगापंथी री बात्यां करती ही। बैं ल्याण तो अणभणी ही पण तूं तो नूंवै जमानै रो है।जद तूं छोरिया सागै नाच करणैरी सेल्फी खीच सके तो बैन क्यांमी डांस करणै सूं रोकै है?"
इतरो कैय'र दादी आपरी पोती ने लाड़ सूं निरखयो।दादी री खरीखरी बात्यां सुण'र आनंद
आपरो सीस लुळा'र,बठै सूं बहीर हुयग्यो। दादी देस माथै कुर्बान हुवणाळा सहीदां नै निंवण कर'र मन ई मन बोल पड़ी," वंदे मातरम्।"
* पूर्णिमा मित्रा, बीकानेर
Liberty
"Granny! O Granny! Would you please give me your Rajasthani costumes, "Ghagra and Odhana"?
Somya, who is 18 years old, asked to grandmother eagerly..
"Is there any dance competition in your college?" Asked Urmila who is 65 years old..
"No Granny! Tomorrow is the independence Day, and I am to perform a Rajasthani dance at this occasion." Somya told her joyously...
"You must not make our face lose before my friends! What will my friend think? " Anand prohibited her sister..
As soon as the Granny listened to it she recollected the resounding statement of her own grandmother and her own aunt (father's sister). Her eyes became wet. And she spoke with choked throat..
" O clot! When I was in school my aunt and my grandmother talked nonsense like this, though,they were illiterate but you are in a modern era..If you can take snaps of dancing girls with you, the why are you checking her performing dance."
Having issued this statement, the grandmother beheld at her daughter with deep affection..
After listening to granny's clear cut strict instructions, he supplicated before here and said, good bye...
Grandmother, supplicated the martyrs of our country, recollecting them in her mind, she said, " Vande Mataram!!"
Short Bio-data --
A retired Executive Engineer from the Water Resources Department, Government of Bihar, writes regularly for various national, international literary platforms, magazines, anthologies like poems, short stories, essays etc in Hindi and English, besides taking part in online debate, discussions, singing and poem-recitations. Sometimes making free-hand sketches and singing old songs from Hindi films are hobbies.
Beware !
-------
Let's hold its values upright,
Three beautiful words of
liberty, equality and fraternity,
Carry more weight, combined with
Unity, integrity, duty and sincerity.
Before asserting rights, asking for privileges,
First think, what is your own contribution.
Rising above the narrow considerations, free and fair elections.
To demean our own country and culture,
Beware of hidden snakes, leeches, vultures,
Our freedom seems to be in dange
Freedom is our birthright,
It is not about free distributions, Special rights and provisions,
Uniform laws, judgements above suspicion,
By freedom of expression, do we mean
-- Gopal Sinha,
सावधान !
स्वतन्त्रता हमारा जन्म सिद्ध अधिकार है ,
इसके मूल्यो को ईमानदारी से बनाए रखे ,
स्वतंत्रता, समानता, और भाईचारे के तीन सुंदर संसार,
अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं जब
उनमें मिल जाते हैं एकता, ईमानदारी , कर्तव्य और निष्ठा।
यह निशुल्क वितरण, विशेषाधिकार और विशेष सुविधाओं का नाम नहीं है,
अधिकार जमाने, और विशेषाधिकार मांगने से पहले
सोचो को इसमें आपका क्या योगदान है।।
एक समान कानून शंका रहित निर्णय, संकीर्ण विचारो से ऊपर उठना,
स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता से क्या हमारा मतलब हमारे देश और संस्कृति को नीचा दिखाना है?
छुपे हुए सांपों, जोंक और गिद्दों से सावधान
हमारी स्वतंत्रता को खतरा है।।
सावधान !
आजादी आपणो जलम सूं मिलियोड़ो हक़ है,
इण रा मूल्यां नै ईमानदारी सूं बणायां राखो
आजादी, भाईपो, इकसार ढीठ रा तीन फूटरा संसार
उण बखत बजनदार हो जावै जिण टैम वणा मायने
एको, ईमानदारी, फर्ज अर निष्ठा मिळ जावै...
ओ कोई मुफत मैं बांटणै रो, बिसेस दरजै रो, अर बिसेस सुविद्या रो नांव नी होवै..
हक़ जमाणै अर बिसेस हक़ मांगणै सूं पहली
सोचो कै आपणो इण मायने कांई योगदान है....
इकसार क़ानून, बिन्या कोई संका आपरो फैंसलों देवणो,
छोटै बिचारां सूं ऊंचो उठणो, आजाद अर बिना कीं रो पक्ष लिए चुनाव करवाणो,
बोलणै री आजादी रो मतबळ ओ तो कोनी होवै कै
आपणै संस्कार अर देस नै नीचो दिखावणो..
ल्हुकेडा परडोट, जोंक अर गिरजां सूं सावचेत रहणो,
क्यूं कै आपणी आजादी नै इण सूं ई खतरो है...
Searching for Another Land
On the ruffled days of election
Mysteriously deviding the people common
My own red state faced many violation,
On colour, culture and on religion.
The colourless, colourful leaders Maintaining self
economic principles;
Roused people's secret sentiments,
Basic demands remained in darkness.
Sometimes, uncultured words of leaders
Inspired the ignorant followers,
Violence, rigging, bribery and bloodshed
Dominated my land beloved;
The common, poor people prayed
For victory of own leader, seaming friend.
Fake patriots making hidden conspiracy
Showed to each other nocturnal courtsy
Willing to leave the land dry
I drank blooded tear;
I came to visit one day
To the other state far away.
I saw people in green land working,
Monkeys gentle were eating,
Govt. were busy in works in progress,
In a sense of togetherness, oneness.
With mere satisfaction I wished
To live there till the end.
…………………
Satya Sundar Samanta
Works at Ramnagar college,
Ramnagar, Purba Medinipur, WB
and research scholar at North Orissa University, Baripada, Orissa.
दूसरी जमीन की तलाश
चुनाव के उस बेतरतीब दिन,मेरे अपने लाल साम्राज्य ने बहुत अधिक मर्यादाओं का उलंघन सहन किया,
रहस्यमय ढंग से लोगों को रंग, संस्कृति और धर्म के आधार पर बांटते हुए,
उन भद्दे और रंगीन नेताओं ने अपने आर्थिक हित साधते हुए,
लोगों की गुप्त संवेदनाओं को जगाया,
मूलभूत मांगें अंधेरे में रही,
कई बार नेताओं के असांस्कृतिक शब्द
हिंसा, हेराफेरी, रिश्वतखोरी और खून खराबा मेरे प्रिय देश पर हावी है,
सामान्य और गरीब लोग अपने नेता
नकली देशभक्त गुप्त षड्यंत्र कर रहे हैं,
एक दूसरे के प्रति रात्रि कालीन शिष्टता दिखाई,
और शुष्क भूमि को छोड़ने की कामना करते हैं।
मैंने खून के आंसू पिए,
मैं एक दिन दूर किसी राज्य में घूमने आया,
मैंने हरे भरे खेत में लोगों को काम करते हुए देखा,
भद्र बंदर खा रहे थे,सरकार विकास कार्यों में व्यस्त थी।
एकता और सबके साथ के भाव में,
मात्र संतोष के लिए मैंने इस भूमि पर रहने की इच्छा की।
दूजोड़ी जमीं री खोज...
बोटां रै बीं अस्त व्यस्त दिणम्हारै आपरै सूबै भोत घणो मर्यादा रो लांघणो सहन करियो,
अजूबै ढंग सूं मिनखां नै रंग , संस्कृति अर धर्म नै ले'र बांटणो,
वणा कोजा अर रंग बिरंगां नैतियां
मूळ मांग तो अंधारै मायने ई रही,
कई बर तो अण कोजा नीतियां रा भूंडा बोल अज्ञानी,
हिंसा हेराफेरी, रिश्वतखोरी अर खूनखराबो
आम मिनख अर बिचारा गरीब लोग
नकली देशभक्त जाळ रचै,
अर रात्यूं सिस्टाचार नै निभावै..
अर एक बंजड़ ज़मीं नै छोड़णै री लाळसा राखै..
म्है लोही रा आंसू पीया
म्है म्हारै देस घूमबा वास्तै आयो, म्है. मिनखां नै
सूदा बांदरा नै खावंता देख्या.. सरकार तो
एकै अर सगळा रै सागै रो भाव राख'न
फगत संतोस वास्तै ई म्है ईं जमीं माथै पग धरियो...
Ms. Til Kumari Sharma is Multi Award Winning Author from
International literary communities. She was born in Bhorle- Hile,
Paiyun 7, Parbat, West Nepal. She is known as Pushpa
(youngest daughter ) too. Her parents are Mr. Hari Prasad Bashyal/ Basel
\ Sharma (Mayor of Village Assembly in the time of Kingdom)
and Mrs. Liladevi Bhusal /Bashyal/ Basel. She has her school
as (Shree ) Janata
Ma.Vi. Bhorle, Parbat, Gandaki, I. A. from People's Campus, Paknajol,
Kathmandu. She has her B.A. from R.R. Campus Pradarshani Marg, Kathmandu,
B.Ed. (Eng. and Pop. ) from T. U. Kirtipur and M.A from Tribhuvan University ( English Department ),
Kirtipur Kathmandu. She has finished her L.L.B from Nepal Law Campus Pradarshani Marg,
Kathmandu. Her PhD is in English Literature from Singhania University Pacheri Bari, Jhunjhunu
in Rajasthan ( India). She has published many thousands of poems, some essays, stories and
other literary writings ( Amazon in anthologies magazines/ newspapers) from Russia, Scotland,
England, America , South Africa, West Africa, Kenya, North Africa, Trinidad and Tobago ,
India, Indonesia, Bangladesh, Spain and other countries including her own country Nepal.
She is awarded by many certificates by international poetry groups and many anthologies.
She wants to lead world with her philosophy Tilaism/ Pushpaism. She is awarded with a certificate
from South Africa as best writer of world. She is in best-selling co-authors’ group too.
Now she is in Kirtipur Kathmandu, the capital city of Nepal.
She is featured poet in P.L.O.T.S. Creative Magazine of U.S.A. She is in interview as featured writer
in Pachatata Kenya (Pachagazine ). She is highly honoured first, second and third position in
Destiny Ink Publisher from Kenya and Street Prophet of Kenya. She thanks to international groups,
publishers, media friends, newspapers and magazines that they rise her poems all over the world.
Now she is world famous author/ poetess. She is an international brand ambassador from Nepal
for "Moncheri Escapes" of India. She thanks to reputed author Williamji Maveli who makes
her biography highly progressive in world.
WhatsApp: + 9779749497960
Blog: www.tilaism- pushpaism.blogspot.com
No Language as Barrier:
Standard norm of power never dominates me
in my full understanding globe
The revolutionary power in heart.
Language is just to create for understanding.
No barrier to be situated in norms and rules
Patriarchal made formation to bow us.
Revolution against injustice.
No wisdom is compared to any language.
Corruption of power of rule dominates us.
Feeling higher/ superior in knowing much
language of speaking/ writing
But little fall of there.
But language is just to understand each other.
Art is free bird.
Free flight all over globe.
In forgetting norms and patriarchal rules of language
I fly in universe.
People follow the patriarchal norms ignoring free art.
Understanding in language is transformation.
Free bird is higher to fly in world.
©Til Kumari Sharma
Paiyun 7- Hile Nepal
Jun 26-2023
कोई भी भाषा अवरोध नहीं है
शक्ति के मानक कभी मुझ पर हावी नहीं होते,
जब मैं संपूर्ण ब्रह्माण्ड को समझती हूँ...
ये तो ह्रदय कि क्रांतिकारी शक्ति है..
भाषा का निर्माण केवल समझ विकसित करने के लिए है,
क़ानून और मानकों मे कोई अवरोध पैदा ना किया जाए..
पैतृक कानून सिर्फ हमे झुकाने के लिए बनाए गए हैं।
अन्याय के विरुद्ध क्रांति।
किसी भी बुद्धि की तुलना किसी भाषा से नही की जा सकती,
सत्ता के भ्रष्ट कानून हमारे ऊपर हावी है,
किसी भी भाषा को पढ़ना लिखना ज्यादा आना
श्रेष्ठता या निकृष्टता के भाव हो सकते हैं,पर वहां पतन के सिवाय कुछ नहीं है।
परंतु भाषा तो केवल एक दूसरे को समझने के लिए है,
कला एक उन्मुक्त पक्षी है,
जो पूरे ब्रह्मांड में उन्मुक्त उड़ान भरता है,
भाषा और पैतृक कायदे कानून को भुलाने के लिए
मैं ब्रह्मांड में उड़ान भरती हूं,
स्वतंत्र कला की उपेक्षा करके लोग पैतृक कानून का अनुसरण करते हैं,
भाषा को समझना रूपांतरण है,
स्वतंत्र पक्षी को संसार में और ऊंचा उड़ना है।।
भासा कोई रोड़ो कोनी
सत्ता रा मानक कदै ई म्हां माथै बजन कोनी होवै
जणा म्हैं सगळै संसार नै समझण री कोसिस करुं,
आ तो हिड्दै मायने क्रांतिकारी त्यागत होवै..
भासा रो निर्माण तो फगत समझ रै बिगसाव वास्तै करियो गियो है,
कायदा कानून रै मायने कोई रोड़ो नी अटकायो जावै..
पैतृक क़ानून तो आपां नै झुकावण वास्तै बणाया गिया है,
अन्याय रै बिरोध मैं क्रांति...
कोई बुद्धि री कीं भासा साथै तुलना कोनी कर सकां..
सत्ता रा भ्रस्ट क़ानून आपणै माथै बजन है..
कोई भासा नै पढ़णो, लिखणो बेसी आवणो,
भासा रै मायने चोखो हुसियार अर मोळो होवण रै
भाव सूं आपणी गिरावट तो होसी,
पण भासा तो एक दूजै नै समझण वास्तै होवै,
कला तो आजाद पंछी होया करै जको
आखै बिरमांड मैं निरभै उड़ारी भरै..
भासा अर पैतृक कानून नै भूलबा वास्तै म्है
आखै बिरमांड मायने उडारी भरूँ..
आजाद कला री अणदेखी कर'न
लोग पैतृक क़ानून री पालणा करै..
भासा नै समझणै सूं सगळो बदळाव हो जावै..
आजाद पंछी नै आखै संसार मैं और ऊंची उडारी भरणी है..
BIO-NOTE
"FATHER'S LOVE"
पिता का प्रेम
बाबो सा रो नेह
Nitasha Tiwari Pandey
A vow in front of our flag
Let's take a vow in front of our flag that
for the progress of the country we should
only use indigenous product.
Let's repeat our world championship
once again by spreading fame of our
indigenous product in the world.
Let's make our dream of becoming self dependent
comes true by utilizing our indigenous product.
Let's help our country through our small steps in national growth.
Let's help our workers to make our product.
May be our dream is very big.
May be our every steps are full of chains.
But
Let's together break all the chains
and make our country "A Golden Bird" once again
Nitasha Tiwari Pandey....
Bhojjpur, Bihar
हमारे ध्वज के सामने प्रतिज्ञा
आओ हम हमारे राष्ट्रीय ध्वज के सामने शपथ ले किआओ हम अपने देश को विश्व योद्धा के रूप में दुबारा प्रस्तुत करें,
स्वदेशी वस्तुओं के प्रयोग से हमारे आत्म निर्भर होने का सपनासच हो जाए
राष्ट्रीय विकास के छोटे छोटे कदम उठाकर
आओ हम हमारे देश के कामगार वर्ग को सहायता करें
हमारे स्वप्न बड़े हो सकते है,
हमारे कदम बेड़ियों में बंधे हो सकते हैं,
परंतु आओ हम सभी जंजीरों को तोड़ दें
और हमारे देश को फिर से सोने की चिड़िया बनाएं।।
आपणै झन्डै रै सामी कसम
आओ आपां सगळा आज आपणै राष्ट्रीय झन्डै रै सामीआओ आपां आपणै देश नै आखै संसार रो चैम्पियन बणावण वास्तै
आपणै देस री चीजां रो इस्तेमाल कर'न आत्मनिर्भर हो जावण रो
राष्ट्र रै बिगसाव वास्तै छोटा छोटा पावण्डा उठा न आपरो योगदान देवां,
आओ आपां आपणै देस रा कामगार मिनखां री इम्दाद करा
आपणा सपना मोटा हो सकै,
आपणा पग सांकळ मायने बंधीयोडा हो सकै..
पण आओ आपां सगळी सांकळ तोड़ भगावां,
जको आपणो देस ओजूं सोनै री चिड़कली बन सकै...
9 Bio Note: Bisweswar
Bhattacharya is primarily
a a writer of non fiction prose
in English and poems both
in English and Bengali.
Author of many books his Internationally acclaimed
work is: Much Ado About Small Things with
apologies to William Shakespeare .He lives in Delhi
and is currently working on a collection of essays
and poems in English
FREEDOM IN DANGER
I was born freemaybe , I will become free again when I die
my ashes mingling with the elements of the Primal Earth ;
but between these two extremes
I remain in chains :
some of these are imposed by an organised society
the behavioural norms and Customs supposedly conducive
some are self -imposed , may be triggered by
our freedom
your raright to stretch your hand ends where my nose begins,
just as the red light for the car drivers is green light for the pedestrians.
Agreed , freedom cannot be infinite
but even within the restricted corners of an organised civilized society freedom can be used or misused ;
freedom of speech cannot include hate speech for example;
more we breach these principles,
more and more regulations
will be imposed on our freedom.
The best way to protect what we have is to ensure we behave in a way
where my exercise of freedom does not limit those of others .
Freedom is a public good under constant threat;
One effective way to protect it is to share
Bisweswar Bhattacharyya (c)
स्वतंत्रता खतरे में
आजादी ख़तरै मै
Lesson 18
श्लोक 18,19,20
करणं कर्म कर्वेति त्रिविधः कर्म संग्रह।।18
ज्ञानं कर्म च कर्ता च त्रिधैव गुणभेदतः।
प्रोच्यते गुणः संख्याने यथावत श्रुणु तानि अपि।।19
सर्वभूतेषु येनैकं भावमवयमीक्षयते।
अविभक्तं विभकतेषु तत ज्ञानं विद्धि सात्विकम।।20
The person who knows, knowledge and cognible
The knowledge from which a person sees
My Translations Series
Shrimadbhagavat Gita
ग्यान, अर जकी बस्तु नै आपां जाण सकां मतलब ग्येय,
कोई काम नै करण आळो मतलब करता,
आपणा सास्त्र जका आ सगळी बात बतावै बै कहवै कै ग्यान,
बो ग्यान जकै सूं एक मिनख सगळी बस्तुआं माइनै
The Triveni is an international literary Magazine.
It promotes the budding writers and the
bulk of literatures. It is published in three languages,
Hindi, English and Rajasthani.
The thoughts expressed in the work of writers
are their own. The editor has not any responsibility
for them.
Let’s spread the fragrance of the words
all over the universe and make it divine with our magic pen.
आओ हम शब्दों की सुगन्ध को पुरे ब्रहमाण्ड में फैला दें
और इस विश्व को अपनी जादूई कलम से आलौकिक बना दें
आओ आपां सगळा सब्दां री सुगन नै आखै संसार मायनै बिखेर देवां
अर इण संसार नै आपरी जादू री कलम सू आलौकिक बणावां ।
Editor: Mohan Lal Verma
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